正是夏日炎炎，但走在北京的國(guó)子監(jiān)街上，兩旁槐樹連蔭蔽日，讓人感覺涼爽。作為“中國(guó)歷史文化名街”，國(guó)子監(jiān)街的標(biāo)志性建筑是元明清三朝祭祀孔子的孔廟和當(dāng)時(shí)全國(guó)最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。
今天的國(guó)子監(jiān)街也是北京著名旅游景點(diǎn)，除了孔廟和國(guó)子監(jiān)，街上的秀冠酒吧，常常坐著三兩個(gè)外國(guó)游客;信芳廬畫廊和大明會(huì)典明式家具賣場(chǎng)，都坐落在漂亮的四合院里;路邊有專賣兔兒爺、毛猴等舊時(shí)玩具的小店;剛在“國(guó)子監(jiān)”牌樓前留影的游客，可能會(huì)走進(jìn)旁邊的文圣國(guó)學(xué)書店逛逛，書店門口的對(duì)聯(lián)寫著:仁義禮智信，東西南北中。不過在所有這些情景中，最引人注目的還是街邊一家接一家測(cè)字看相、算命占卜的店面。北京的國(guó)子監(jiān)街，“風(fēng)水”特別興盛。
借“風(fēng)水”隨意斂財(cái)
身著中式對(duì)襟服裝，或光頭或長(zhǎng)發(fā)卻一律蓄須，胖者如僧，瘦者似道——這些風(fēng)水店中的風(fēng)水師從外表上看就異于常人。他們或稱自己精通周易，或說曾在某地參禪修道，除了店中掛著的碩大照片，顧客無從查證他們的真實(shí)身份。
在一家“姓名國(guó)際研究室”的店里，風(fēng)水師概要解釋了依靠生辰八字起名的規(guī)則:一個(gè)人出生的年月日和具體時(shí)間，分別對(duì)應(yīng)天干地支的八個(gè)字，這八個(gè)字包含有金、木、水、火、土這五行的信息——缺哪一行名字中就應(yīng)補(bǔ)上哪一行;忌哪一行名字中就要避開哪一行。所有漢字都可以按字音歸入宮、商、角、徵、羽這五音中，這五音與五行對(duì)應(yīng);許多漢字在字形上又會(huì)以金、木、水、火、土作偏旁部首，這也與五行對(duì)應(yīng)。因此一個(gè)人的名字，由他出生的時(shí)間決定適合用某些字，不適合用某些字。
在記者走訪的幾家風(fēng)水店中，風(fēng)水師無一例外都在用一個(gè)人的生日和五行之間的關(guān)系這套規(guī)則，給人起名算命。這些風(fēng)水店的報(bào)價(jià)隨意，一般給孩子起名100元左右，成人改名300元左右，樓盤起名1000元;看室內(nèi)風(fēng)水，北京城區(qū)大概2000-3000元;如果是動(dòng)土蓋房前的實(shí)地看風(fēng)水，則是1萬(wàn)元到3萬(wàn)元的價(jià)格。
無標(biāo)準(zhǔn)亂象叢生
據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，國(guó)子監(jiān)街東口最早有一家“起名廬”，主要是依據(jù)生辰八字和五行，給小孩起名字。“起名廬”生意興隆，效仿者便蜂擁而至。 不過這些風(fēng)水店的關(guān)系卻比較復(fù)雜。有的店似乎屬于“聯(lián)合經(jīng)營(yíng)”，不但店里相互擺放著對(duì)方風(fēng)水師的掛像資料，風(fēng)水師之間也串門閑談，甚至一起喝水吃飯;有的店似乎屬于“冤家對(duì)頭”，風(fēng)水師會(huì)說別的店家算得不準(zhǔn)，騙人蒙事。
北京市文聯(lián)副主席趙書介紹，國(guó)子監(jiān)街地理位置獨(dú)特，除了孔廟和國(guó)子監(jiān)這類古代文化機(jī)構(gòu)，東邊一街之隔就是北京規(guī)模最大的藏傳佛教寺院雍和宮，這里是北京香火最興旺的寺院。而北邊相鄰的地壇，也是明清帝王祭祀的場(chǎng)所。
近些年高考前后，都有不少學(xué)生和家長(zhǎng)來孔廟和國(guó)子監(jiān)祭拜、祈福。而與國(guó)子監(jiān)街交匯的雍和宮大街，沿街則都是賣供香的店面，這些店一般也能起名算命，其中幾家還專賣“風(fēng)水大師”宋韶光、李居明的吉祥物擺件。
在這樣的地理環(huán)境和世俗心態(tài)中，國(guó)子監(jiān)街風(fēng)水店亂象叢生也就不足為奇了。
“迷信”是誤讀文化
國(guó)子監(jiān)街的風(fēng)水店，大多打著“周易”的旗號(hào)算命測(cè)字，不過當(dāng)顧客要給某個(gè)公司起名字，風(fēng)水師總是先問公司的注冊(cè)資金，然后“按圖索驥”地收取費(fèi)用。
國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)丘亮輝介紹，《周易》是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，本質(zhì)是辯證方法論。《周易》以占卜的形式存在，有其歷史原因。對(duì)于普通人而言，一個(gè)人命運(yùn)的吉兇、福禍、成敗，常常會(huì)因?yàn)闀r(shí)間、地點(diǎn)、概念的改變，而有不同的解釋，因此這種所謂的“周易算命”，常常是騙人的把戲。
國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)理事張超中覺得，看相算命者常常依托周易、陰陽(yáng)五行等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這些文化內(nèi)容在歷史上就分為神秘化和人文化兩種認(rèn)知態(tài)勢(shì)，所謂“小人以為神，君子以為文”。
趙書則認(rèn)為，給孩子起個(gè)好名字，是父母的文化責(zé)任。傳統(tǒng)文化中起名字的方法有10多種，如果都請(qǐng)固定的幾個(gè)人給孩子起名，一是未必能貼合父母心意，二是重復(fù)字、生僻字難免增多。（記者 殷燕召）
