多家媒體報(bào)道，近日，《收獲》雜志編審、文字工作者葉開(kāi)向語(yǔ)文教材的編寫開(kāi)炮，提出“在孩子最需要讀到最好的作品的時(shí)候，請(qǐng)不要給他們制造垃圾”，“別的省份我不知道，上海我是已經(jīng)調(diào)查得非常清楚了，這些編者在這方面的水平相當(dāng)差，是那種區(qū)教育局的教研員。他們編教材，編寫者就得到了編寫權(quán)，然后轉(zhuǎn)包給另外一個(gè)人，這另一個(gè)人就拉著一些其他人東拼西湊編成了一部教材。”

語(yǔ)文教材，絕非將幾篇課文串起來(lái)，再弄幾道思考題就可以。它要求編寫者高屋建瓴，有深厚的文化意識(shí)，有純真的精神家園意識(shí)，有文化思考力和判斷力，在給孩子提供優(yōu)美文本的同時(shí)，更讓孩子得到美輪美奐的精神熏陶、樸素莊重的情趣感染，讓語(yǔ)文教材成為孩子的“文化、情趣導(dǎo)師”，讓孩子成為熱愛(ài)生活的人。此外，教材還應(yīng)“不只培養(yǎng)兒童識(shí)字書寫的能力，在生活情意上，更負(fù)有重大的開(kāi)發(fā)責(zé)任”，如果過(guò)分強(qiáng)化訓(xùn)導(dǎo)，成為政治道德的規(guī)訓(xùn)讀本，孩子不僅會(huì)失去對(duì)生活情意的發(fā)現(xiàn)、感知能力，日后則容易成為低俗的文化追求者。

近段時(shí)間，民國(guó)老教材頗受歡迎，“在國(guó)文中多少能找到一點(diǎn)生活情意的發(fā)現(xiàn)”，比如莊俞先生編著的《商務(wù)國(guó)語(yǔ)教科書》，其間有“惜物”、“友愛(ài)”、“睦鄰”、“儲(chǔ)蓄”、“合群”、“濟(jì)貧”等傳統(tǒng)道德觀念，還有“燕子”、“蝙蝠”、“采桑”等博物知識(shí)穿插，有文采，有趣味，有知識(shí)，無(wú)教訓(xùn)導(dǎo)氣，有親切韻味，是一種美好的人文和詩(shī)意熏染。

如今的教材編寫轉(zhuǎn)包意味著什么？意味著編者的文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)，已降低到不加要求的程度。當(dāng)下，一線的語(yǔ)文教研員不乏高水平者，但更多教研員和語(yǔ)文老師駕馭文字的能力卻并不高，讓他們當(dāng)孩子們的“語(yǔ)文廚師”，優(yōu)美的文章被弄成“任意肢解的政治說(shuō)教”，一些語(yǔ)文教材成了“文化教育豆腐渣工程”，勢(shì)必給孩子造成精神和文字誤導(dǎo)。

語(yǔ)文教材不應(yīng)成為編委們?cè)u(píng)職稱的“科研成果”，理應(yīng)提高其編寫門檻，加大文化含量和人文本位要求，并將其提升到文化和教育使命的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。教材編寫者應(yīng)多元化，不僅有文化能人，還應(yīng)有心理學(xué)專家、社會(huì)學(xué)專家、科學(xué)家等，提升教材的綜合人文含量；應(yīng)最大程度淡化語(yǔ)文教材的說(shuō)教色彩，代之以文本熏陶，須知，美好文本中本就飽含充分的道德、精神資源。(耿銀平)