據(jù)中國(guó)之聲《新聞縱橫》報(bào)道，“貓捕鼠，犬守門，人無(wú)職業(yè)，不如貓犬”。 這是民國(guó)十一年，即1922年一本線裝小學(xué)課本上的第一篇課文，并配有貓捉老鼠、小狗看門的生動(dòng)插圖，應(yīng)該是供一年級(jí)學(xué)生使用的吧。一十八個(gè)字，道出了生命的莊重。

有人這樣評(píng)論道：民國(guó)年間，兵荒馬亂，人心卻淡定。老課本的編著是民間的，無(wú)關(guān)君王軍閥權(quán)貴，透著民眾皮膚上的冷暖，不呼口號(hào)，不居高臨下，不繁文縟節(jié)。仁、義、禮、智、信，情趣，家國(guó)之源、江山之遠(yuǎn)、永恒之義，多在平白明凈的故事之中。

和民國(guó)課本被大加褒獎(jiǎng)相反，目前我國(guó)中小學(xué)的教材編寫，卻屢遭批評(píng)。近日，《收獲》雜志編審，作家葉開(kāi)揮舞著“對(duì)抗語(yǔ)文”的旗幟，矛頭指向當(dāng)前的語(yǔ)文教材編寫體系。一些高校學(xué)者，小學(xué)老師，兒童文學(xué)作家也加入到這一行列。

課本或離傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)

因?yàn)閷?duì)現(xiàn)行的語(yǔ)文教材不滿意，作家葉開(kāi)寫了一本：《對(duì)抗語(yǔ)文》，稱要讓孩子讀到世界上最好的文字。葉開(kāi)認(rèn)為，過(guò)度強(qiáng)調(diào)道德教化作用，讓課本離傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)。

葉開(kāi)：我不反對(duì)有一些道德倫理的基本的東西，比方說(shuō)真、善、美。但是你把它理解成更為狹隘的一些東西，這樣，對(duì)中國(guó)文化來(lái)講，不僅沒(méi)有傳承，還是一種破壞。

德育功能在編寫者筆下被放大

課本的德育功能在一些教材編寫者的筆下被放大。例如：巴金在《鳥(niǎo)的天堂》寫道：清晨陽(yáng)光照在水面上，也照在樹(shù)梢上，“一切都顯得非常明亮”，在教材中，被改成“一切都顯得更加光明了”，“明亮”一詞被“光明”替代。而朱自清的散文《荷塘月色》，把荷葉之間的白花喻為“剛出浴的美人”，在一些教材中，這樣的細(xì)節(jié)被直接刪掉。

葉開(kāi)：朱自清作為一個(gè)前輩，他的寫作非常嚴(yán)謹(jǐn)，在文學(xué)史上有崇高的地位。但是這些語(yǔ)文編寫者碰到這種問(wèn)題，就把一些東西刪了，我覺(jué)得這很可笑。

在教材中，除了有作品被修改細(xì)節(jié)，還有作品干脆被大段刪減。中國(guó)海洋大學(xué)教授、兒童文學(xué)研究所所長(zhǎng)朱自強(qiáng)指出：安徒生的作品《丑小鴨》，原文六千多字，在某一版本的教材中，只剩下幾百字。

朱自強(qiáng)：我覺(jué)得這種做法非常不合適。他把職業(yè)婆娑的大樹(shù)變成了光禿禿的枝干，文學(xué)的信息就都流失掉了。

朱自強(qiáng)認(rèn)為，小學(xué)課本應(yīng)該選擇原汁原味的作品，而目前課本里的文章篇幅過(guò)于短小輕薄，并不能發(fā)掘孩子的閱讀能力。

朱自強(qiáng)：短小的教材不是說(shuō)沒(méi)有好作品，但是有一定篇幅的作品，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的信息量，價(jià)值就會(huì)體現(xiàn)。

課文情節(jié)涉嫌胡編亂造

除了隨意刪改，找不到署名，在浙江語(yǔ)文教師郭初陽(yáng)的眼中，一些課文的情節(jié)甚至是胡編亂造。

郭初陽(yáng)：我主要是在分析孔子拜師那篇課文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那篇課文最糟糕的是它根本就完全扭曲歷史，給人一種錯(cuò)誤的印象，好像就是孔子去拜老子為師。這個(gè)事件對(duì)中國(guó)歷史稍有理解的人就會(huì)知道這是個(gè)非常虛假的東西。

“別讓小孩的第一次撒謊是從作文開(kāi)始”，江蘇省一位有超過(guò)20年語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師告訴記者：更可拍的是，孩子長(zhǎng)期處于這樣的教育環(huán)境下，對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)已經(jīng)鈍化。

江蘇教師：學(xué)生本身對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)已經(jīng)弱化，模式化，套話化。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的課文的時(shí)候，這種套話張口就來(lái)，我們要學(xué)習(xí)什么什么，我不要向誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)學(xué)習(xí)，不用老師教。