2011年1月9日，蘇州兩小伙駕駛一輛面包車通過某小區(qū)時(shí)，意外撞死一條寵物狗，遭到狗主人一頓毒打。狗主人表示，要么賠錢5000元，要么對著死狗下跪一小時(shí)。兩小伙懾于狗主人的淫威，也苦于無錢賠償，不得已選擇了后者，在寒風(fēng)中跪祭死狗一小時(shí)。

　　看似笑話，卻是事實(shí)。110接警趕到現(xiàn)場時(shí)，下跪的兩小伙沒聽警察和現(xiàn)場圍觀者的勸告，實(shí)實(shí)在在跪足一小時(shí)后，一言不發(fā)地離開，而狗主人也提著死狗揚(yáng)長而去。新聞上傳到網(wǎng)絡(luò)后，眾網(wǎng)民踴躍參與討論，紛紛譴責(zé)狗主人道德敗壞、侮辱人格。

　　這算不算得是一個(gè)杯具，我以為任何一種觀念的定義，都很不給力。在今天的中國，對道德的議論早已是草根糞青們蛋疼至極時(shí)發(fā)泄的一種借口。所謂“良心多少錢一斤”正是現(xiàn)實(shí)最有力的體現(xiàn)。老古人說“男兒膝下有黃金”，這兩小伙子不會不清楚。他們可能從沒有給自己的長輩下跪過，但這并不妨礙他們跪拜祭奠一條死狗。說白了，就是他們自身很弱，沒有一條灌注了精鋼的脊梁骨，如何不叫膝蓋酥軟?所以，他們實(shí)際下跪的對象不是狗，而是萬能的金錢和強(qiáng)悍的權(quán)力。有現(xiàn)場圍觀者憤慨地說“干嘛給它下跪，大不了報(bào)警”，我很理解說話人的善良用心，但這些有用嗎?狗主人顯而易見侵犯榮譽(yù)權(quán)的行為并沒有受到警察的制止，并可以揚(yáng)長而去，這就很準(zhǔn)確地解釋了兩小伙為什么不接受警察“好心勸阻”的態(tài)度。這不是對道德單純的拷問，更是對執(zhí)法機(jī)關(guān)公信力和誠信度的拷問。

　　狗主人踢打兩小伙之后，面對在場的警察，不愧疚、不恐慌，更不曾收回成命，試問他哪來的這等自信?當(dāng)然是錢或者是權(quán)在為其撐腰。在這兩個(gè)硬通貨面前，法律的神圣和尊嚴(yán)照樣銹跡斑斑，警察木訥的居然不肯問及狗主人為何動手腳打人這樣的違法情節(jié)。我想，這也是兩小伙甘愿下跪接受懲罰的內(nèi)心梗結(jié)所在。

　　“跪”這個(gè)行為，在中國傳統(tǒng)文化中，有它獨(dú)特的解釋——跪天跪地跪父母，其中折射的是對神靈的尊崇、對長輩的感激，讓人們記著永遠(yuǎn)存有一顆感恩的心。曾幾何時(shí)，這樣的道德淪陷了，下跪成了一種乞討生計(jì)的手段。深圳一外企，女工因遲到被老板逼著下跪懺悔;某洗浴中心，一群女工在棍棒的驅(qū)使下，跪趴著上樓;長春市的重慶路上一群青年在老板的監(jiān)督下跪在大街上乞討，為的是磨礪意志、鍛煉臉皮;江陰一企業(yè)老板和他兒子醉駕撞壞了垃圾桶，卻要求掃街的環(huán)衛(wèi)女工跪著向他父子賠罪。。。從這一起起下跪事件中，無不透析著民生唯艱的虛脫和強(qiáng)惡勢力的彪悍。就連反腐大業(yè)也迫使老百姓不得不彎下無力的雙膝才可達(dá)成，2010年4月，為了把腐敗的市長趕下臺，遼寧莊河市上千名群眾跪倒在是政府門前祈求。如果說這是驚心動魄反腐壯舉，不如說是百姓心頭滴血的無奈。盡管如此，但似乎并沒有使得權(quán)貴覺醒，他們反倒很享受這種高高在上的感覺。某上訪婦女跪在領(lǐng)導(dǎo)面前磕頭如搗算，該領(lǐng)導(dǎo)狂笑著說，你就算磕破了頭，也懶得理你。隨后叫手下像鏟垃圾一樣把人從辦公室扔出去。

　　不難看出，正是這一次次虛弱的下跪，使得權(quán)貴們把頭顱揚(yáng)的更高，同時(shí)也讓弱勢方自己漸漸趨于進(jìn)一步被奴化的境地。這實(shí)在是一種既可悲又可恨的舉止。魯迅先生說“做奴隸總強(qiáng)似于做奴才，至少奴隸還知道掙扎”。當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)似乎完全打開了這種奴才市場，作惡者繼續(xù)擴(kuò)大作惡，奴才們滿足于被奴化的事實(shí)，只要添得飽肚皮，視任何不堪的凌辱為理所當(dāng)然。所以，為人下跪還是為一只死狗下跪，真的沒什么區(qū)別，其終極意義就是，向一切強(qiáng)勢低頭服輸。

　　也因此，這一“跪”拷問的不僅僅是人一時(shí)的道德修養(yǎng)，更是權(quán)力運(yùn)行的公允和國家民族的未知走向。