張家港檢驗(yàn)檢疫局 施向軍

    正是春光爛漫時�？创河曜虧櫞蟮兀�看萬物蓬勃生長，看百花爭奇斗艷，其中的汲取與滋養(yǎng)，積累與綻放，不也正好比學(xué)習(xí)對于我們的價值嗎？

    子曰“學(xué)而不思則罔”，欲進(jìn)學(xué)習(xí)之門，必須學(xué)會思考，而首當(dāng)其沖的，就是對學(xué)習(xí)本身的思考。

    學(xué)習(xí)就是生活。生活處處皆學(xué)問，生活事事有知識。即便是“莊稼活，不用學(xué)，人家咋著你咋著”，照樣也是一種學(xué)習(xí)。可以說，人若不學(xué)習(xí)，不僅遇事則懵，碰難難進(jìn)，而且如魚缺水，難以存活。畢竟，時代發(fā)展太快了。不學(xué)習(xí)，即便口利，言之難爽；即便眼尖，見之若無；即便耳靈，聞之如聾。惟有處處留心，事事學(xué)習(xí)，方可口言善、眼見遠(yuǎn)、耳聞言，與時代同步，與環(huán)境友善。

    學(xué)習(xí)的這種生活，在身邊、在言談、在民間。而身邊無沿、言談無邊、民間無限。因而，只要讓學(xué)習(xí)走入生活，使生活學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)生活化，就能天天洞達(dá)樂觀，年年春色近人。

    學(xué)習(xí)也是成長。成長有生理、心理之分。生理的成長，先天注定，過了一年長一歲，越過越衰老；心理的成長，后天學(xué)定，越學(xué)神越爽，越過越年輕。生理的成長，在身體；心理的成長，在精神。身體有極限，精神無封頂。一個人，只要常學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)，就會如入芝蘭之室，身香而不聞其香，渾身上下散發(fā)出一種書香味、書卷氣。這種書香味、書卷氣，因詩書在腹、志向在胸，視，可通萬里；思，會接千載；氣，不言自華；品，日見其高。即便是浮躁聲聲催人急，照樣會從容淡定不隨從；哪怕是浮飄風(fēng)高卷瓦走，照樣會我自巍然如泰山。更不會有一字之得而自夸、一事之見而自鳴、一時之光而自醉。

    學(xué)習(xí)的這種成長，在精神、在品位、在文明。而精神無邊、品位無頂、文明無涯。因而，學(xué)習(xí)從來只有“入學(xué)”時，沒有“畢業(yè)”時。惟有活到老，學(xué)到老，方是人間正道。

    學(xué)習(xí)更是創(chuàng)造。創(chuàng)造，總是在前人或同代人的成果上進(jìn)行的。要創(chuàng)造，就離不開向前人或同代人學(xué)習(xí)。這就叫：欲當(dāng)先生，先當(dāng)學(xué)生；要想超劉翔，先要學(xué)劉翔。也正是從這個意義上講，學(xué)習(xí)，是創(chuàng)造，并且是創(chuàng)造鏈條上一個必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)，說到底，就是“知彼”。惟有“知彼”，才有可能少走彎路、少做無效勞動，才有可能站在前人或同代人的肩膀上，高起點(diǎn)思考問題、高起點(diǎn)開拓奮進(jìn)，進(jìn)而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。

    《孫子·謀攻》中說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！薄爸�彼”，就是學(xué)為第一。要想在激烈競爭中能“百戰(zhàn)不殆”，只有“知彼知己”。否則，“不知彼而知己”，很可能只是“一勝一負(fù)”。做事要先學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，學(xué)習(xí)就是創(chuàng)造的內(nèi)在要求。

    學(xué)習(xí)的這種創(chuàng)造，在知彼、在知向、在知力。而“知”，不僅是知道了、曉得了，更是對一種道理或規(guī)律的認(rèn)識，是知其所以然。實(shí)踐告訴我們，一旦對事物知其所以然，思路就會豁然開朗，創(chuàng)造也會分外給力，走進(jìn)“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香”的春天里，也就不遠(yuǎn)了。