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“田婆婆洗灸堂，起源于新都區(qū)新繁鎮(zhèn)，是成都市首個(gè)獲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)稱號(hào)的中藥洗浴堂。”這是百度百科對(duì)田婆婆洗灸堂的介紹;一兩年前的網(wǎng)頁(yè)上，也有很多類似“熱烈祝賀田婆婆洗灸堂被評(píng)為非遺稱號(hào)”的帖子。
然而，隨著央視3·15晚會(huì)曝光“田婆婆”假藥洗浴，田婆婆洗灸堂作為成都市“非遺”保護(hù)項(xiàng)目遭到質(zhì)疑。3月17日，因打著“新繁藥浴”的“非遺”名號(hào)進(jìn)行虛假宣傳，田婆婆洗灸堂被相關(guān)部門查處。
在成都市文化館公布的“非遺”名錄上，記者找不到“田婆婆洗灸堂”一項(xiàng)，卻發(fā)現(xiàn)2008年公布的第二批成都市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄下，“新繁傳統(tǒng)藥浴”位列其中，項(xiàng)目傳承人只有一位，名叫何生才。
誰(shuí)的“新繁藥浴”?
何生才是誰(shuí)?“新繁藥浴”為何物?田婆婆洗灸堂與“新繁藥浴”是否有某些聯(lián)系?這一系列的疑問讓公眾頗為好奇。
據(jù)公開史料記載，“新繁藥浴”由清初新繁人何紹章(1663-1759)開創(chuàng)。何紹章出生于三代中醫(yī)世家，醫(yī)學(xué)理論和臨床實(shí)踐都極為豐富，尤以兒科、外科最負(fù)盛名。曾做過宮廷御醫(yī)，后回鄉(xiāng)到大幕山道觀修道，道號(hào)“天啟”，經(jīng)潛心鉆研道家養(yǎng)生防病療疾秘方，結(jié)合自己豐富的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，開創(chuàng)了中草藥浴“薰、洗、灸”獨(dú)門絕技。
時(shí)間跳過了200多年，何生才與何氏這一獨(dú)門絕技又是何關(guān)系呢?
何生才的母親吳玉芳兒時(shí)曾病入膏肓，后經(jīng)大幕山道觀天啟道人再傳徒孫凈元道長(zhǎng)(至融)運(yùn)用師祖所傳秘法，用中草藥物為其薰、洗、灸，把她從死神手中挽救了回來，從此寄養(yǎng)在道觀之中。12歲時(shí)，拜理乾道長(zhǎng)為師，尊凈元道長(zhǎng)為太師爺，道號(hào)名宗全(1926-2009)。在太師爺悉心教導(dǎo)下，宗全系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了祖師天啟道人的養(yǎng)生療疾秘法及其他獨(dú)門絕技。還俗后的吳玉芳，后在家鄉(xiāng)大幕山設(shè)“大幕山小兒洗灸站”。1976年，吳玉芳將自己掌握的《乾坤秘傳薰洗法》、《何氏家傳十三方》等傾囊傳授給自己的兒子何孫才(曾用名何生才)。
“新繁藥浴”后經(jīng)何孫才發(fā)揚(yáng)光大，研制出《小兒解熱祛痰洗液》和《中草藥兒膚洗液》，分別申請(qǐng)了國(guó)家發(fā)明專利，并創(chuàng)立了“新繁何氏藥浴”。
據(jù)何生才介紹，田婆婆洗灸堂與“新繁何氏藥浴”沒有任何關(guān)系，兩家用藥劑也不同。成都市非遺保護(hù)中心也于3月18日發(fā)表聲明，澄清在2008年被納入成都市非遺保護(hù)項(xiàng)目的“新繁藥浴”，歸為“傳統(tǒng)醫(yī)藥”類，該保護(hù)項(xiàng)目是針對(duì)整個(gè)新繁地區(qū)的傳統(tǒng)藥浴，被官方認(rèn)可的傳承人名為何生才，并非田婆婆洗灸堂里的人。
但田婆婆洗灸堂管理人員陳駿稱，“新繁藥浴”被納入成都市非遺保護(hù)項(xiàng)目名單，根據(jù)《新繁鎮(zhèn)·民俗志》記載，田婆婆洗灸堂是屬于“新繁藥浴”兩派傳人之一，當(dāng)然應(yīng)該享有“非遺”榮譽(yù)。
據(jù)了解，田婆婆洗灸堂的前身，是四川省成都市新繁鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)村婦女田李氏，在1930年開創(chuàng)的“田婆婆洗娃娃”。當(dāng)時(shí)洗劑中所用到的中草藥，只有菖蒲、岑艾等幾味。后來經(jīng)過三代人的研究和改進(jìn)，現(xiàn)在的洗劑中，含有20余味常見的中草藥。田婆婆洗灸堂宣傳單上顯示，目前洗灸堂已經(jīng)有四代傳人。
對(duì)此，成都市非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人龔鍵稱，派別之說屬于民間說法，加之非遺名錄本身是針對(duì)某種民間傳統(tǒng)技藝等，并不是專門針對(duì)某個(gè)企業(yè)。
更讓公眾不理解的是，田婆婆洗灸堂一直對(duì)外宣稱，自己于“2009年8月29日以"娃娃洗的藥水澡"被評(píng)為《成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》”，而“新繁藥浴”是2008年被評(píng)為成都市“非遺”，而2009年成都市沒有公布“非遺”名錄名單。
作為四川省省市兩級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審專家委員會(huì)委員，四川大學(xué)文學(xué)院教授李祥林認(rèn)為，雖然“非遺”傳承人不一定只有一個(gè)，但“新繁藥浴”非遺項(xiàng)目的傳承人就只有何生才一人，田婆婆洗灸堂稱自己也是“非遺”傳承人之一，只不過是“自封”而已。
同行不少人認(rèn)為，田婆婆洗灸堂擁有一項(xiàng)專利中草藥配方，靠著自己的“真材實(shí)料”，田婆婆洗灸堂本可以繼續(xù)風(fēng)火的做下去，可惜毀在了盜用“非遺”名號(hào)和使用假藥上。通過國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局的官方網(wǎng)站查詢的結(jié)果顯示，田婆婆洗灸堂對(duì)外宣傳稱擁有專利號(hào)為ZL991149041的中草藥配方屬實(shí)，申報(bào)名稱是藥物洗液的配制方法，申報(bào)人是成都祥云田婆婆洗灸堂有限公司總經(jīng)理田向軍，公告日為2000年2月2日。
記者采訪了“新繁藥浴”項(xiàng)目傳承人何生才，他表示，“新繁藥浴”的何氏藥方是不公開的，只有傳承人能夠使用，“目前成都市雖然有很多藥浴中心，但還沒有發(fā)現(xiàn)其他商家使用"新繁藥浴"項(xiàng)目，田婆婆洗灸堂只是個(gè)例。”
“多年以來，田婆婆洗灸堂一直堅(jiān)持自己也是"新繁藥浴"的傳承人，這種爭(zhēng)辯一直存在著。但都是同行的，我也不好說什么，再說我也不是執(zhí)法部門，干涉不了別人的行為。”何生才說。
“田婆婆”之罪與罰
如果不是“田婆婆”假藥洗浴被曝光，前去消費(fèi)的顧客，仍舊對(duì)店里懸掛的“成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的牌匾深信不疑。據(jù)了解，田婆婆洗灸堂全國(guó)400多家加盟商店里，大都懸掛了這樣一個(gè)牌匾。
“"非遺"牌匾是唯一的，是不允許復(fù)制的，政府頒發(fā)的"非遺"牌匾一直在我手里，我也從來沒有跟田婆婆洗灸堂進(jìn)行過使用牌匾方面的交易。”何生才說，對(duì)于田婆婆洗灸堂牌匾從何復(fù)制，他并不清楚，但他認(rèn)為自己手中的牌匾與田婆婆洗灸堂處牌匾并非完全一樣。
“田婆婆私自印制"非遺"牌匾，并以每塊100元的價(jià)格出售給加盟商，欺騙消費(fèi)者，這種行為非常惡劣。”龔鍵說。
“牌匾不能濫用，但只要不侵犯到傳承人的專利發(fā)明項(xiàng)目，田婆婆洗灸堂想利用"新繁藥浴"這一"非遺"項(xiàng)目理論上是沒有問題的，國(guó)家鼓勵(lì)對(duì)"非遺"的合理利用。”四川省非遺辦對(duì)外聯(lián)絡(luò)和宣傳部副部長(zhǎng)王建認(rèn)為，田婆婆洗灸堂的問題在于打著“非遺”名號(hào)搞商業(yè)開發(fā)，虛假宣傳。
據(jù)龔鍵透露，在2010年，成都市“非遺”中心就接到田婆婆洗灸堂歪曲“非遺”進(jìn)行宣傳的舉報(bào)，并通知新都區(qū)文化部門前去調(diào)查。由于當(dāng)時(shí)沒有法律所依，只能進(jìn)行口頭督促改正。
事實(shí)上，對(duì)田婆婆洗灸堂的追責(zé)也并非只有口頭督促。田婆婆洗灸堂不僅僅涉及虛假宣傳，還被曝光使用假藥、“三無產(chǎn)品”等，這方面問題可以由相關(guān)部門對(duì)其監(jiān)督處理。
3月21日，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局下發(fā)通知，要求各地食品藥品監(jiān)管部門對(duì)田婆婆洗灸堂使用假藥等違法行為開展專項(xiàng)監(jiān)督檢查，對(duì)發(fā)現(xiàn)有違反《藥品管理法》情形的要依法查處。涉嫌犯罪的，依法移送司法機(jī)關(guān)處理。
“對(duì)"非遺"項(xiàng)目的濫用，當(dāng)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(以下簡(jiǎn)稱《非遺法》)正式施行后，對(duì)這類行為的認(rèn)定，我們將有法可依。”成都市文化館副館長(zhǎng)龔鍵說，田婆婆洗灸堂的案例，是“非遺”保護(hù)中面臨的典型案例。
“《非遺法》明確規(guī)定禁止以歪曲、貶損等方式使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而該企業(yè)的行為明顯與之抵觸。”龔鍵說。
“非遺”之痛
“藥浴采用的是中醫(yī)藥療法，誰(shuí)都可以用，甚至可以經(jīng)商，但有"不法商販"用出了問題，不能怪罪于中醫(yī)藥，這是兩碼事。”李祥林說，媒體在對(duì)田婆婆洗灸堂競(jìng)相曝光時(shí)，沒能擺正好“拍磚”角度，這場(chǎng)風(fēng)波中最大的輸家不是田婆婆洗灸堂，甚至不是真正的傳承人，而是“新繁藥浴”這個(gè)“非遺”項(xiàng)目。“田婆婆”事件已經(jīng)對(duì)“新繁藥浴”這一“非遺”項(xiàng)目造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。
何生才抱怨說，“田婆婆”假藥洗浴被曝光后，“新繁何氏洗浴”的生意受到重創(chuàng)，往日門庭若市的店鋪，如今已是冷冷清清，“我擔(dān)心以后這一項(xiàng)目的傳承活動(dòng)也將變得不那么順利。”
“田婆婆”事件帶來的“非遺”之痛，只是眾多“非遺”項(xiàng)目的縮影。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，目前市場(chǎng)上濫用“非遺”現(xiàn)象嚴(yán)重。
以蜀繡為例，同樣是刺繡，但有機(jī)繡和手繡兩種，而“非遺”保護(hù)的主要是手繡。機(jī)繡和手繡在生產(chǎn)時(shí)間、制作過程等方面有巨大差異，手繡的市場(chǎng)價(jià)值要高。但有些經(jīng)營(yíng)者會(huì)有意無意將手繡和機(jī)繡混在一起，稱其為“非遺”產(chǎn)品，混淆視聽，欺騙消費(fèi)者。
除了對(duì)“非遺”的歪曲使用，這其中還反映出現(xiàn)在“非遺”的物質(zhì)化趨勢(shì)。手繡本身不是“非遺”，手繡制作過程中的工藝才是。但現(xiàn)如今，不僅有些民眾搞不清這個(gè)概念，就連一些地區(qū)制定“非遺”名錄時(shí)，也會(huì)將物質(zhì)名稱作為“非遺”名錄。
廣東涼茶，也是一個(gè)典型。當(dāng)年以涼茶之名申報(bào)“非遺”進(jìn)入國(guó)家評(píng)審程序的時(shí)候，有專家提出了異議，但最后公布的結(jié)果還是涼茶而非其制作技藝。
這其中是利益在作怪。
近年來，越來越多的人看到“非遺”帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益，而熱衷于“非遺”的申報(bào)，細(xì)心的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中以企業(yè)為非遺申報(bào)主體的趨勢(shì)明顯。
“以前"申遺"場(chǎng)面冷清得很，現(xiàn)在搶破腦袋地往里塞”。李祥林介紹說，2005年文化部下發(fā)《關(guān)于申報(bào)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的通知》時(shí)，人們對(duì)“非遺”還比較陌生，也尚未意識(shí)到申報(bào)之后能帶來什么利益，評(píng)審委員們到很多地方做工作，動(dòng)員符合條件的文化遺產(chǎn)進(jìn)行“非遺”項(xiàng)目申報(bào)。
僅僅幾年時(shí)間里，日常生活中已經(jīng)充斥著各種“非遺”的載體:王老吉、紅星二鍋頭、西湖龍井、北京烤鴨、天福號(hào)醬肘子、一得閣墨汁、王致和臭豆腐、周村燒餅……
中國(guó)人在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中體現(xiàn)出來的過度熱情，讓業(yè)內(nèi)專家開始擔(dān)憂:“非遺”正面臨文化虛火上升的局面。目前，我國(guó)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總量已經(jīng)超過87萬(wàn)項(xiàng)。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審專家委員會(huì)主任馮驥才在接受媒體采訪時(shí)表示，中國(guó)的“非遺”申報(bào)存在亂象，重申報(bào)、輕保護(hù)觀念亟須轉(zhuǎn)變。
“非遺”保護(hù)制度即將升級(jí)
如何對(duì)市面上這些魚目混珠的“冒名”產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)制，是目前“非遺”保護(hù)的一大難題。
我國(guó)正式開始“非遺”保護(hù)的時(shí)間比較晚，所以相應(yīng)的管理和法律規(guī)制也是近幾年的事情。
2003年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2004年8月，我國(guó)政府經(jīng)全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)，正式加入了聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。次年3月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，并于同年12月下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》。
“國(guó)務(wù)院下發(fā)的文件從宏觀上指導(dǎo)了"非遺"保護(hù)工作，但對(duì)于不同類"非遺"項(xiàng)目的保護(hù)一直以來缺乏一種規(guī)范性文件。”王建指出，《非遺法》頒布前，短短幾年“非遺”保護(hù)的探索歷程中，能遵照的法律規(guī)范少，“非遺”保護(hù)力量比較單薄，成都市的“非遺”保護(hù)工作做得相對(duì)不錯(cuò)，但也只是按照國(guó)務(wù)院下發(fā)的文件開展工作，尚沒有現(xiàn)成的專門的“非遺”保護(hù)條例。
今年2月25日，第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過的《非遺法》將于6月1日起開始實(shí)施。這是我國(guó)正式通過并頒布的首部《非遺法》，是繼《文物保護(hù)法》之后的又一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的法律。這項(xiàng)法律將為我國(guó)87萬(wàn)項(xiàng)非遺項(xiàng)目起到保護(hù)和規(guī)制的作用。有專家稱，《非遺法》具有里程碑的意義，它開啟了“非遺”保護(hù)的新時(shí)代。
李祥林表示，《非遺法》實(shí)施之后，相關(guān)部門會(huì)補(bǔ)充很多細(xì)則和制定新的保護(hù)條例，這類現(xiàn)象將會(huì)逐步得到遏制。
《非遺法》來得有點(diǎn)晚，但是遲到總比不到好。專家表示，“非遺”重申報(bào)、輕保護(hù)的現(xiàn)象將得到有效扭轉(zhuǎn)，未來“非遺”工作重心將從申報(bào)轉(zhuǎn)移到保護(hù)上來。根據(jù)《非遺法》規(guī)定，國(guó)務(wù)院文化主管部門和省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)對(duì)“非遺”代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。
