大約從新紅樓夢(mèng)的第一幕開始，這部繼87版紅樓橫跨23年后的古典巨著翻拍，也繼新版三國(guó)后塵再次成為熱論風(fēng)口浪尖的話題，對(duì)比三國(guó)雷人的臺(tái)詞，新紅樓另辟蹊徑，以略顯犀利的全場(chǎng)京劇造型，令黛玉領(lǐng)銜的大觀園美女團(tuán)成為熱議的焦點(diǎn)。

　　寶黛釵后現(xiàn)代主義風(fēng)格十足的定妝照在網(wǎng)上一經(jīng)公布后立刻引起了軒然大波，其中黛釵的造型被認(rèn)為與《青蛇》中青白造型相似，而妙玉造型則與滅絕師太有異曲同工。即便是國(guó)粹造型，但由于其嚴(yán)重與原著沖突，就令尊重史實(shí)的看客不禁啞然失笑又感慨奈何，誰(shuí)說(shuō)梁左死了中國(guó)就沒人寫喜��？新紅樓就很好的繼承了梁左的遺志。

　　但娛樂(lè)圈中事眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，有支持者則認(rèn)為新紅樓中從造型到劇情，都極具顛覆式的想象力，無(wú)論是與原著有極大沖突的昆曲梨園造型，還是黛玉飽受爭(zhēng)議的裸死，都在最大限度的沖擊著國(guó)人對(duì)古典文化的認(rèn)同底限，這種想象力是為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)而生，并非是導(dǎo)演的閉門造車剛愎自用，新紅樓在流失了一批嚴(yán)守史實(shí)觀眾的同時(shí)，一樣獲得了無(wú)數(shù)追求創(chuàng)新感的新新人類們的追捧。

　　就像王力宏的《在梅邊》中唱的那樣，科技發(fā)達(dá)好有效率，而生活的節(jié)奏比明朝的快速一萬(wàn)倍，小朋友哪有時(shí)間坐在那里看牡丹亭，花十九個(gè)小時(shí)唱到所有觀眾老了。湯顯祖的牡丹亭能吸引的是數(shù)百年前的觀眾，但古典文化的肅穆性固然值得后人回味，單純的嚴(yán)肅古風(fēng)已越來(lái)越在娛樂(lè)市場(chǎng)中難占有太大的份額，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上挖掘的創(chuàng)新點(diǎn)和想象力，才是讓古典文化發(fā)揚(yáng)光大的最好手段。

　　而在人類娛樂(lè)產(chǎn)物無(wú)比發(fā)達(dá)的今天，娛樂(lè)想象力已不僅僅停留在影視題材中，在群雄割據(jù)的網(wǎng)游市場(chǎng)中，同樣不乏創(chuàng)造力想象力十足的古典網(wǎng)游作品，其中古風(fēng)元素尤為突出者不乏少數(shù)，而其中創(chuàng)新顛覆者卻寥寥無(wú)幾，拋開之前頗受好評(píng)的《誅仙》外，即將公測(cè)的新作《天元》還算是網(wǎng)游新作中創(chuàng)新點(diǎn)與想象力結(jié)合的產(chǎn)物，不僅題材較新穎，也很好的體現(xiàn)了東方傳統(tǒng)文化的完整世界觀。其修真系統(tǒng)的完善，修煉功法的層次和門派的布局建設(shè)上都達(dá)到了非凡的水平的，多達(dá)近百種的轉(zhuǎn)世歷練組合，9層天劫、81道轉(zhuǎn)世歷練的艱辛修真之旅之后，亦將帶給玩家華麗變身，盡享全新的玄幻體驗(yàn)。不論傳說(shuō)中神乎其神的御劍飛行，還是沖霄斬月的仙法千幻，在天元中，都通過(guò)新技術(shù)的實(shí)施運(yùn)用，運(yùn)用新的表現(xiàn)與策劃形式，將大唐歌飛的盛世年代還原到了一個(gè)嶄新的感受程度。同時(shí)，將盛唐文化用華麗場(chǎng)景再現(xiàn)，神秘的靈獸喂養(yǎng)，以及泱泱中華博大精深的神話元素創(chuàng)新運(yùn)用，都使這個(gè)游戲在古典風(fēng)韻的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了更多后現(xiàn)代想象力的注入。既賦予了這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的歌舞升平，又充斥著仙魔交錯(cuò)的開化民風(fēng)，擁有最適合修真的文化氛圍，更可以體會(huì)到豐富而真實(shí)的修真之旅。至少?gòu)膭?chuàng)新點(diǎn)與史實(shí)的結(jié)合程度上來(lái)說(shuō)，天元是其中合格一員。

　　可以肯定的是，在創(chuàng)新與新潮絲絲入扣的今天，娛樂(lè)性產(chǎn)物一味的追求古典史實(shí)，獲得的效果必定不容樂(lè)觀，而過(guò)度脫離史實(shí)的創(chuàng)新，則會(huì)讓產(chǎn)品陷入輿論指責(zé)的漩渦之中，只有權(quán)衡利弊，將創(chuàng)新點(diǎn)與史實(shí)結(jié)合，才能讓產(chǎn)品真正的融入市場(chǎng)之中。