對于全世界來說，2020年的開局都不順，一場突如其來的疫情改變了世界格局，也改變了人們與世界相處的方式。這其中也包括劉佑局先生。

　　這個疫情期間，劉佑局先生是在期盼中度過的。

　　2019年8月，劉佑局先生收到了佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院的確認(rèn)和邀請函，作為被佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院聘為榮譽(yù)院士的第一位亞洲藝術(shù)家，該院將于今年7月舉行隆重的“劉佑局榮譽(yù)院士受聘儀式”，校方同時將為劉佑局先生舉辦長達(dá)一個月的個人作品展覽。

　　這個疫情期間，劉佑局先生一直在為這次佛羅倫薩之行做精心準(zhǔn)備。

　　佛羅倫薩在劉佑局先生的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中無疑是一個福地。有世界“最高美術(shù)學(xué)府”之稱的佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院，是歐洲文藝復(fù)時期成立的世界第一所藝術(shù)學(xué)院，歐洲文藝復(fù)興時期的重量級藝術(shù)家波提切利、達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、喬爾喬涅、提香等都是該院的院士。

　　這里舉辦了劉佑局先生個人作品展，并即將被授予榮譽(yù)院士，這充分體現(xiàn)出劉佑局先生藝術(shù)創(chuàng)作水平的成就和高度，更無疑是登上了佛羅倫薩藝術(shù)之巔。還讓劉佑局先生心存感激的是，他在佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院大師俱樂部召開了個人作品研討會。

　　劉佑局先生是亞洲第一位在佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院大師俱樂部召開個人作品研討會的中國藝術(shù)家，更是歐洲文藝復(fù)興以來世界第四位藝術(shù)家，這相當(dāng)于給劉佑局先生在世界藝術(shù)史上的歷史定位給與了肯定和確認(rèn)。

　　前三位在佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院大師俱樂部召開過個人作品研討會的分別是：英國雕塑家亨利·斯賓賽·摩爾、意大利畫家雷納托·古圖索和意大利象征派雕塑家杰阿柯莫·曼祖。

　　劉佑局先生為何能享此殊榮?按照佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院副院長克勞迪羅卡對劉佑局幻象主義繪畫作品給予的高度評價，認(rèn)為劉佑局是二十一世紀(jì)具有創(chuàng)新意義的代表性畫家，具備“藝術(shù)大師資格”。這是劉佑局先生能夠進(jìn)入佛羅倫薩藝術(shù)殿堂舉行作品展覽、作品研討會和個人演講的通行證。

　　同樣，具備創(chuàng)新意義特質(zhì)的還有亨利·斯賓賽·摩爾、雷納托·古圖索和曼祖，這也是全世界通行的對于藝術(shù)創(chuàng)作最高境界的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

　　亨利·斯賓賽·摩爾是二十世紀(jì)世界最著名的雕塑大師之一，

　　以大型鑄銅雕塑和大理石雕塑作品聞名于世。他的代表作品包括“斜倚的人形”、“家庭群像”、“王與后”等，都是表現(xiàn)高度精簡、抽象的人體形象，是摩爾雕塑風(fēng)格的典型代表，也是創(chuàng)新的代表，反映出他對現(xiàn)實社會的關(guān)注。

　　雷納托·古圖索是意大利畫家，被譽(yù)為“繼承意大利美術(shù)偉大傳統(tǒng)的最后一位畫家”，是具有政治立場的藝術(shù)家。他是浪漫主義的羅馬學(xué)派的成員，還參加“米蘭潮流運(yùn)動”和戰(zhàn)后的“新藝術(shù)陣線”，這些都反映出古圖索畫風(fēng)的變化。他早期的畫風(fēng)是表現(xiàn)主義的，并受到畢加索的影響;后期的作品是寫實的，這是一種藝術(shù)的回歸傳統(tǒng)，但不是原來意義的傳統(tǒng)，而是充滿現(xiàn)代氣息的寫實，其共同的特點是非常注重色彩的表現(xiàn)力和對現(xiàn)實的反映。

　　杰阿柯莫·曼祖是二戰(zhàn)后意大利象征派雕塑家。曼祖的作品在強(qiáng)韌的形態(tài)中，更具備感性古典的氣質(zhì)。他雕塑的人物感性、有力，雖然大多以宗教為主題，但在當(dāng)時仍形成一股獨特的風(fēng)潮。

　　他創(chuàng)造了三維形象和浮雕，重點是圣經(jīng)中的流派場景和人物。

　　反觀劉佑局先生，他被譽(yù)為“幻象主義繪畫創(chuàng)始人”，其作品和上述三位大師一樣，同樣具有創(chuàng)新意義。但與他們不同的是，劉佑局先生更注重對人類精神世界的探知和思考，在創(chuàng)新中充滿了批判精神。這在他的書法作品、繪畫作品、文藝評論和日常行為中都有深刻的體現(xiàn)。

　　他的批判精神并非來自標(biāo)新立異、無病呻吟，更不是嘩眾取寵，而是對真誠、真相和真理的發(fā)自內(nèi)心的敬畏。他高調(diào)宣布退出中國書協(xié)，他對當(dāng)下文化亂象的揭露、鞭撻和無情批判，都是出于真誠。他的幻想主義作品更是充滿了這種精神。所以有很多朋友認(rèn)為他幼稚，勸阻他。

　　劉佑局先生無論是在的精神領(lǐng)域里還藝術(shù)海洋中，都已經(jīng)構(gòu)建出自己的世界，他的幻象主義繪畫作品是他與現(xiàn)實世界的交流語言和相處方式，他在告知這個世界，他對人類精神世界的思考、探知和體驗，幻想主義作品只是傳達(dá)媒介。

　　支撐劉佑局先生構(gòu)建自己世界和批判精神的源動力是長期的生活思考、藝術(shù)思考，更是他無處不在的激情。

　　認(rèn)識劉佑局先生的人都承認(rèn)，他的氣場和影響力非常強(qiáng)大，很有激情和感染力。這種激情在他的幻想主義作品中處處可見。

　　應(yīng)該承認(rèn)，不是每一個人都能讀懂劉佑局先生的幻想主義作品，但不能否認(rèn)，他無處不在的激情是每個認(rèn)識他的人和看過他作品的人所不能忽視的，人們自愿接受這種感染。

　　已經(jīng)站在藝術(shù)之巔的劉佑局先生，佛羅倫薩再次向他召喚，那里將是他具有里程碑意義的時刻。

　　充滿批判精神的劉佑局先生，不會脫離這個世界，因為他每時每刻都在用自己的方式，與這個世界對話。