大驚小怪沒有理由

　　不少人可能認(rèn)為這是一條比較新奇、會(huì)引來(lái)諸多爭(zhēng)議的新聞，其實(shí)大可不必對(duì)此感到驚訝，也不必將忙于對(duì)此口誅筆伐。且先不說靈隱寺與星巴克的故事，就先來(lái)看看上海著名的香火勝地、旅游重地--靜安寺。靜安寺雖然面積很小，但在中國(guó)佛教中卻也是非常重要的寺廟之一。要說其周邊區(qū)域，那可是熱鬧非凡、商業(yè)繁華。不要說常見的星巴克了，緊鄰其隔壁、走路才半分鐘不到的久光百貨里就是奢侈品云集，而包圍其周邊的幾條馬路更是商業(yè)重區(qū)，“靜安寺”三個(gè)字已經(jīng)不單單只是指寺廟了，更是已經(jīng)完全泛指了這一地區(qū)。既然被商業(yè)如此融合、甚至已經(jīng)成為一個(gè)地方的代名詞，多年的寺廟都沒有人提出質(zhì)疑或感覺不妥，那么其實(shí)也并沒有理由對(duì)于在靈隱寺之外開一家喝咖啡的星巴克感到大驚小怪。

　　筆者認(rèn)為，靈隱寺和星巴克這兩個(gè)性質(zhì)全然不同、價(jià)值也完全不一樣的地方之所以會(huì)成為一種爭(zhēng)議，主要在于“組合”很少會(huì)被人所聯(lián)系在一起，而一旦兩者有所結(jié)合，那么勢(shì)必會(huì)給人們的思維造成一種沖擊，認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)觀念的大不敬和不尊重。

　　靈隱寺不但是佛門重地，同時(shí)也是旅游景點(diǎn)。在毗鄰旅游景點(diǎn)之外開設(shè)一家讓游客休憩、解渴的咖啡店并沒有絲毫地玷污宗教的意味。不然若一定要以商業(yè)會(huì)有辱佛門清凈、有違歷史傳統(tǒng)為由對(duì)此批判的話，那么是不是可以認(rèn)為，在本來(lái)不應(yīng)該有女性出現(xiàn)的寺廟之內(nèi)建女廁所也在對(duì)宗教的不敬和褻瀆呢？顯然，這種道理是完全站不住腳的。相反，筆者倒覺得，引入星巴克是當(dāng)?shù)芈糜?span id="zlxxlxj" class="black1">管理部門從游客的感知角度出發(fā)的、以人為本的考慮，甚至還可以進(jìn)一步地聽取游客的意見和建議，再引入更多的不同類型的旅游配套設(shè)施、商店。

　　所以，民眾對(duì)于星巴克的開張完全不用有什么有辱宗教文化、宗教信仰危機(jī)等想法，這只是很正常的、無(wú)傷大雅的商業(yè)行為，民眾對(duì)此應(yīng)當(dāng)完全予以寬容和理解。

　　金真

　　反對(duì)

　　文化騷擾不中不西

　　杭州靈隱寺不僅是千年古寺，更是在佛教文化基礎(chǔ)上形成的獨(dú)具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化圣地、獨(dú)特的文化符號(hào)。且以靈隱寺為題材的詩(shī)文、傳說，也有很多，比如宋之問的《靈隱寺》：“鷲嶺郁迢峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。待入天臺(tái)路，看余度石橋”等。清康熙南巡時(shí)，登寺后的北高峰頂覽勝后，還即興為靈隱寺題匾等。所以，說靈隱寺就是傳統(tǒng)文化的代言，也不為過。經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，我們也應(yīng)該保留這份文化幽靜、精神綠地。

　　星巴克是世界領(lǐng)先的特種咖啡的零售商，在全球范圍內(nèi)已經(jīng)有超過9000家連鎖店。它不僅是市場(chǎng)化產(chǎn)物，更是西方文化的典型代表。所以，它“入駐”靈隱寺，不僅是一個(gè)商業(yè)動(dòng)作，更會(huì)讓靈隱寺的幽靜、古樸、厚重氛圍，會(huì)受到騷擾和污染。

　　換言之，浸潤(rùn)了太多西方味道、商業(yè)味道的靈隱寺，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義和厚重意義上的靈隱寺了，其文化特色、民族特色、原生態(tài)的幽靜以及古樸，久而久之，就會(huì)變色，而成為了不中不西、不倫不類的文化怪胎。

　　有人總說，文化要包容、寬容，是的，文化的發(fā)展應(yīng)有充分的包容態(tài)度。但這種包容更多情況下，是文化觀點(diǎn)、文化價(jià)值觀的相互借鑒，相互學(xué)習(xí)，相互熏染，而不是大張旗鼓、轟轟烈烈的“嫁接”,不然的話，文化的獨(dú)立性和傳統(tǒng)性，就無(wú)法得到繼續(xù)保持。

　　耿銀平