有的以義為紐帶 有的僅靠權威和獨裁

現(xiàn)代企業(yè)如何走得更遠

    □ 段俊平

    中國企業(yè)家在學習蘋果時，總結了許多喬布斯管理企業(yè)的經(jīng)驗和特點，其實在管理事務上，喬布斯很少費心。但是喬布斯作為一個公司的CEO，不管理公司能行嗎？像中國公司，企業(yè)家每天很忙，但都是疲于應付管理的一些具體事務，在中國還很少看到一個把精力都用于科技創(chuàng)新的科學家把企業(yè)搞成功的例子。

    為什么喬布斯可以把精力全部用到產(chǎn)品的研發(fā)和技術上，而不用于管理企業(yè)呢？因為蘋果公司根本不需要喬布斯管理，外部健全的法律環(huán)境和人文環(huán)境，給蘋果公司提供了一個良好的、平等的、公平的商業(yè)平臺。喬布斯不需要拉關系，因為內(nèi)部有清晰的、完善的產(chǎn)權制度；不需要與員工談心，因為公司是大家的，所以把經(jīng)歷全部放在公司的發(fā)展和產(chǎn)品的開發(fā)上，這樣才造就了喬布斯。

    從某種意義上說，要成就偉大的企業(yè)和偉大的企業(yè)家，一定要建立公平正義的法律環(huán)境，一定要建立產(chǎn)權清晰的真正的現(xiàn)代企業(yè)制度，只有這樣，中國的企業(yè)才能真正走向強大。從歷史看，其實中國古代的商業(yè)活動從規(guī)模與數(shù)量上講，一直走在世界的前列，然而為什么中國出不了偉大的企業(yè)家？中國古代的市場經(jīng)濟為什么不能夠大發(fā)展？因為集市貿(mào)易要上升為市場經(jīng)濟，關鍵在于組織的強大與制度對利益的絕對保證，杜絕人情和江湖文化而建立真正的現(xiàn)代企業(yè)制度仍然是中國企業(yè)要做的事情。

    按照產(chǎn)權經(jīng)濟學的研究，制度是一種減少經(jīng)濟活動中交易費用的一種手段，現(xiàn)代企業(yè)制度就是適應更高級更復雜的經(jīng)濟活動的產(chǎn)物。美國著名經(jīng)濟學家科斯早在1959年就提出一個命題：“清楚的產(chǎn)權界定是市場交易的前提。”現(xiàn)在大部分民營企業(yè)仍然在延續(xù)著兄弟情義的江湖文化，沒有實行現(xiàn)代企業(yè)制度，沒有明晰的產(chǎn)權界定，也沒有嚴格和符合現(xiàn)代企業(yè)管理的組織機構和制度，僅靠自己的權威和獨裁，以論功行賞的江湖方法管理企業(yè)，這樣的企業(yè)怎能長久，怎能成為蘋果呢？

    我們很多民營企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期，用“義”來凝聚人心，取得了很大成功，在相當多的企業(yè)家心中，最好的組織方式仍然是“義”，最好的制度設計仍然是“有福同享，有難同當”，我們不能否認以義為紐帶的管理作用，但是當企業(yè)發(fā)展到一定階段，光靠義氣的江湖文化已不適應企業(yè)的發(fā)展了，我們必須建立現(xiàn)代企業(yè)制度。現(xiàn)代企業(yè)制度畢竟是建立在另外一種邏輯之上，那就是尊重人格獨立與個人利益，并以此為基礎來設計組織與制度。只有健全的組織和制度才能有效減少交易成本，只有清晰的企業(yè)產(chǎn)權制度才能徹底走出企業(yè)人心向背的泥潭，所以現(xiàn)階段中國企業(yè)面臨的不是掙錢不掙錢的問題，而是企業(yè)家自身能不能悟到企業(yè)是社會的、是大眾的這一看似簡單但很難接受的命題。如果企業(yè)家真正悟到了這一哲學命題，才是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的基礎，但是無論你悟到與否，沒有清晰的產(chǎn)權和科學的組織和制度，你的企業(yè)無論聘請什么能人，都不會走得很遠。

    《中國質(zhì)量報》