是稀世之珍的國(guó)家寶庫(kù) 個(gè)人以權(quán)謀私坑害嚴(yán)重，給國(guó)家旅游業(yè)帶了嚴(yán)重?fù)p失 門票30元，但是還不給看，開(kāi)洞窟令收費(fèi)，阻擋國(guó)家旅游業(yè)收費(fèi)和發(fā)展，帶來(lái)惡劣的影響網(wǎng)上搜索皆有，今年我要去北京匯報(bào)任務(wù)，請(qǐng)有關(guān)當(dāng)部門為國(guó)盡量出了和查處私人謀私問(wèn)題 以權(quán)謀私占國(guó)有寶庫(kù)為個(gè)人財(cái)富乃是嚴(yán)重違法。圖證明看守收取個(gè)人贏了費(fèi)用，門票是2004年過(guò)期的 東千佛洞目錄 　　敦煌石窟群之一。位于今甘肅省安西縣橋子鄉(xiāng)南三十五公里峽谷兩岸�，F(xiàn)存洞窟二十三個(gè)，有壁畫(huà)、塑像者八窟，東巖三窟，西巖五窟，多為單室窟。形制有長(zhǎng)方形中心柱燧道窟、圓形穹窿頂窟、方形平頂窟，其中第2、4、5、7窟均為長(zhǎng)方形中心柱窟，尚存部分佛、菩薩塑像，但多為清代重修，唯第4窟西夏高僧像，身著俗裝，保存完好。 編輯本段壁畫(huà)分類 　　壁畫(huà)分布四壁，內(nèi)容可分為五類：經(jīng)變畫(huà)、密宗圖像、尊像畫(huà)、裝飾圖案和供養(yǎng)人畫(huà)像。經(jīng)變有：西方凈土變、藥師凈土變、文殊變、普賢變、涅盤變、水月觀音變等；密宗圖像有壇城圖、密宗曼荼羅（藏密）、十一面觀音變、八臂觀音變等（漢密或雜密）；尊像畫(huà)有說(shuō)法圖、釋迦行道圖、禪定佛像、觀音像等；裝飾圖案有窟頂裝飾、圓光、背光、邊飾等，紋樣有蓮花、忍冬、百花、卷草、火焰、寶珠等；供養(yǎng)人畫(huà)像殘存西夏供養(yǎng)人畫(huà)像并西夏文題名。 編輯本段壁畫(huà)簡(jiǎn)述 　　壁畫(huà)以第2窟保存最為完整。從佛教信仰思想而言，多屬顯密結(jié)合、漢密藏密結(jié)合的綜合型信仰。從壁畫(huà)內(nèi)容風(fēng)格而言，顯教經(jīng)變漢密圖像均屬中原風(fēng)格。藏密傳自西藏，都有一定的西藏、印度、尼波羅影響，藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)容與榆林窟第2、3、4、29諸窟基本相同，是榆林窟西夏和元代藝術(shù)的一個(gè)分支，但它又具有一定特點(diǎn)，是西域早期石窟形制的再現(xiàn)。如第2、4、5、7諸窟均為長(zhǎng)方形中心柱燧道窟，中心柱后畫(huà)涅盤圖，玄弉取經(jīng)圖據(jù)宋《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》或《玄弉取經(jīng)記》繪制畫(huà)面，穿普賢變、千手觀音變、水月觀音變中。這種穿插式的畫(huà)面，在榆林窟已經(jīng)出現(xiàn)。但把玄弉取經(jīng)場(chǎng)面放在水月觀音變畫(huà)面的重要位置，而且還有大梵天王凌空護(hù)衛(wèi)，使玄弉取經(jīng)成為經(jīng)變中心，形式統(tǒng)一和諧的畫(huà)面，則僅此一處。 東千佛洞壁畫(huà)藝術(shù)，完全是中國(guó)自創(chuàng)的變文與變相結(jié)合的產(chǎn)物，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，均以第2窟為代表，一窟之內(nèi)多種風(fēng)格并存，涅盤變中悼念釋迦的八部圣眾、七大弟子和各國(guó)王子，形象真實(shí)，線描挺勁，神采飛揚(yáng)。密宗曼荼羅中舞姿勁健的金剛，藏風(fēng)頗濃，特別是手攀樹(shù)枝、身姿嫵媚、服飾特殊的觀音像，印度影響很濃，為東千佛洞所獨(dú)有。東千佛洞和榆林窟、莫高窟一樣，可以看到十一世紀(jì)以后，通過(guò)西藏進(jìn)行的中印佛教文化的交流。著名敦煌學(xué)家段文杰先生在其發(fā)表的《新發(fā)現(xiàn)玄奘取經(jīng)圖探討》一文中說(shuō)：“安西榆林窟和東千佛洞六幅玄奘取經(jīng)圖的發(fā)現(xiàn)，是稀世之珍，在研究佛教思想的演變，研究中印文化交流的歷史，研究《西游記》成書(shū)之前主要人物藝術(shù)形象的創(chuàng)造和完善過(guò)程，是難得的形象資料”